#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלג. 1 חילק נכסיו לאשתו ולבניו ושייר דקל אחד, כמה כתובה האשה יכולה לגבות?	סבר רבינא שגובה רק את הדקל הזה בכתובתה, א&quot;ל רב יימר אם אין לה יותר מהדקל אף את הדקל לא תגבה שהרי מחלה על כתבותה, אלא להיפך מיגו דנחתא להי דקל נחתא נמי לכלוהו נכסי.	בבא בתרא קלג.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלג. 2 שכ&quot;מ שכתב כל נכסיו לאחר מה ההבדל אם הוא ראוי לירשו אם לא {מה החילוק אם נתן במתנה או בירושה}?	"רואים אם ראוי לירשו נוטל משום ירושה ואם לאו משום מתנה.<p dir=""rtl"">לענין שאלמנתו תיזן מנכסיו אף במתנה ניזונות ק&quot;ו מירושה דאורייתא, וכל החילוק הוא רק אם אמר נכסי לך ואחריך לפלוני שאם זה מתנה צריך ליתנו לפלוני, ואם זה ירושה אינו עובר אח&quot;כ לפלוני דירושה אין לה הפסק {אף שהנותן חשב שיש הפסק אבל רחמנא אמר שלירושה אין הפסק}</p>"	בבא בתרא קלג.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלג: 1 האם ראוי לכתוב נכסיו לאחר ולהניח את בניו וכד' ומה הדין אם אחד אינו נוהג כשורה?	"בסתם הכותב נכסיו לאחרים והניח את בניו אין רוח חכמים נוחה הימנו.<p dir=""rtl"">רשב&quot;ג אומר אם לא היו בניו נוהגים כשורה זכור לטוב. נחלקו תרי א&quot;ד במעשה דבנו של יוסי בן יועזר שלא נהג כשורה ואביו הקדיש נכסיו אם עשה מעשה טוב אם לא (כפי' הרשב&quot;ם, וי&quot;מ שא&quot;א להוכיח מהמעשה הזה כלל). מכל מקום א&quot;ל שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי בי עבורי אחסנתא ואפילו מברא בישא לברא טבא וכ&quot;ש מברא לברתא, וכן עשה מעשה יונתן בן עוזיאל באחד שנתן לו נכסיו מפני שבניו לא נהגו כשורה והחזיר להם שליש.</p>"	בבא בתרא קלג:		ח'
